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讲座实录|世界古文明的十字路口——古代阿富汗漫谈 < 返回

    时间:2018年2月11日下午

    地点:成都市博物馆

    主持人:阿富汗作为连接中西的十字路口,始终保持学问的多样性,波斯、希腊、华夏、印度等各个地方的灿烂学问都在这个地方交汇碰撞,编制成一曲文明的交响曲。

    美轮美奂的金饰铭记哪些密码,今天大家有幸请到了四川大学历史学问学院考古系教授罗二虎先生,他将为大家一一解读这些秘密。罗二虎先生是四川学问大学历史学问学院考古系教授,先后兼日本打扮大学文学部,上海大学美术学院,上海大学文学院客座教授,任上海大学博士生导师,中国三峡学院特聘研究员等。等主持重大项目,三峡考古项目,南水北调考古项目等,并参加很多科研课题,研究课题主要涉及史前考古,西南考古、美术考古与古代艺术,古代学问与文明,学问与生态,中外学问比较等领域。

    下面就请大家以热烈的掌声欢迎罗二虎先生开讲。

   

    罗二虎:大家好。

    今天我来给大家讲一下阿富汗的,主要配合大家的,好像我听说过,这个是第一讲,就围绕这个方面的第一讲,我也想讲什么好,因为第一讲,主要还是围绕大家的展览,虽然大家说是阿富汗的漫谈,实际上大家主要还是围绕大家这次展览来说。当然大家这个展览我也看了,我的最深刻的印象就是它涉及面非常非常广,那么我今天给大家先容,实际上来说,其中的一部分,围绕这部分,和我个人的理解,给大家做一些背景的解读或者是先容,当然这个世界文明的十字路口,是我感觉的一个特点,这也是阿富汗本身的一个特点。所以下面大家可以看一下,这是大家东半球的地图,大家说世界文明的十字路口,主要是指旧大陆,新大陆在哥伦布发现之前,不在大家视野当中,所以大家说的古代世界,更多指旧大陆。大家看到红色这个地方,就是阿富汗的地理位置,正好处于大家欧亚大陆中间的这个阶段。大家可以看到,虽然说它位置比较偏南一点,如果大家把北边这一块,接近北极的地方去掉,从南北角度讲,也基本上位于中间,这是阿富汗的一个特殊的地理位置。

    这个是大家的欧亚大陆的一个地形图,大家可以看到,大家的阿富汗就在这一块,从地理位置和地理环境来讲,它属于伊朗高原的这一部分。这个对于阿富汗的古代学问有重要的影响,所以它应该说和伊朗有天然密切的联系。另外可以看到阿富汗和大家中国,尤其是中国的内地,隔着喜马拉雅山脉,青藏高原和大家说的塔克拉玛干沙漠,这个从地理位置上讲。

    阿富汗简单的,应该大家都知道,但是大家在这还是稍微简单给大家讲一讲。现在的阿富汗是伊斯兰共和国,但是现在阿富汗国内还是有很多的动荡的局势和因素在里面,另外阿富汗还有一个特点,就是它是一个内陆的国家,就是整个阿富汗的国境,全部都是在内陆,它不靠海。

    大家可以看一下,这是阿富汗本身的地形,大家注意,整个阿富汗的地形,大家可以看,这个就是新都酷什山脉,这是亚洲非常重要的山脉,因为这个山脉的北边,基本上就是平常大家说的中亚,这个主要的自然风貌以草原为主,干旱地区或者半干旱地区,而这个南边就是南亚地区,这个西边,就是和伊朗高原相连接,伊朗从大家传统的意义上讲,就属于西亚地区。那么它的东边,它和大家紧邻的就是新疆地区,新疆地区从自然地理的角度讲,也应该是属于中亚地区,阿富汗大体上就是这么一个地区,而这个新都库什山,都是在这样的地理环境下展开的。

    阿富汗的国土面积65万平方公里,就是大概比青海省小一点,接近青海省的面积,整个国土,它是以山地为主,有高原有山地,平均的海拔一千米,其中呢新都库什山,大家讲的东西横贯,而且东边连接大家的帕米尔高原,它的高度是4000到6500,西边逐渐降低,但是也是4000到3500,它的北边主要是一些平原,西南边也有一些平原,但是这些平原,都是以沙漠,或者半沙漠地带居多。

    整个阿富汗,除了它的东南部的喀布尔,就是它的首都喀布尔,这个属于印度河的水系,其他全部属于内流区域,就是它的河流都不流入海洋,都是在内地,就是大陆上面就到头了。那么这一些,新都库什山过去的,就是古代的交通,主要是通过一些山口进行,所以这些山口,就是大家学问传播的一个很重要的区域。另外它的气侯,虽然它的地理位置上面,总体上属于亚热带,但是这个地方属于大陆性气侯,全年干燥少雨,冬天冰冷,夏天酷热,这是基本特点。它的北面基本接近于温带地区,但是南面是压热带地区。

    大家再看这一张简图,这就是大家通常所说的四大文明古国,阿富汗正好就位于这四大文明古国的中间,大家说的四大文明古国,不是说古代的世界或者上古时期只有这四个文明,而这个文明,大家的理解,就是属于源发性的文明或者原创性的文明,而其他很多文明,都是在这些文明影响下,大家学术上一般称为次生文明,就是受一种文明影响下出现的文明。大家可以看,这边是古代的两河流域,这边是古埃及,这边是印度河,这边是中国,现在也称为两河文明,黄河和长江,过去都称黄河,但是现在更多认识为黄河和长江共同孕育的华夏文明。

    接下来大家进入第二个阶段,主要讲阿富汗上古的文明。阿富汗上古的文明主要是阿姆河上游的文明,在阿姆河上游,大家加了一个定语,叫西风劲吹的阿姆河文明,就是这个受到西边的影响。大家说来自西边的影响,主要是旧大陆西边的情况,大家知道在整个人类发展的过程中间,经历了漫长的旧石器时代以后,这个有多漫长呢,占了大家人类历史的99.9%以上,就这个时段,都是属于旧石器时代,实际上大家新石器时代仅仅经历一万多年一点,但是大家现在新的认识,至少人类经历了三百万年以上,所以新石器时代以来,人类的历史是非常短的,所以英国有一位考古学家,他叫擦而的德,把这个称为新石器时代的革命,就是它的改良是相对,革命就是急风暴雨的,引起非常大的变化,所以大家称为革命,所以新石器时代的革命,对人类发展具有革命性的意义。大家说在大家的旧大陆,新石器的出现,是新的经济,大家过去就是狩猎,就是依靠大自然,就是掠夺经济,但是进入新石器之后,就成为一种生产式的经济,这是非常重要的,大家称之为革命性的变化。这个革命性的变化,在大家旧大陆,主要见到的,主要是两个区域,一个区域就是大家所说的西亚的区域,另外一个区域就是东亚,就是大家中国的长江和黄河这么两个区域。那么这两个区域中间,大家在说西亚的,西亚的,大家在考古学上把它称为半月型地带,或者肥沃的半月型地带,它最早在西边出现了农业活动,这个农业活动,根据大家现在的认识,就是大体上公元前9000年到7000年就开始了,这个时候,人类最早驯化的农作物,或者说植物,是大麦、小麦和豆类,而他们饲养的是绵羊、山羊和黄牛,这是组成的,大家讲的农业的一个组合,作物的组合和动物的组合。那么大家都知道,这个组合对于整个世界学问的影响非常大,大家大家都知道,现在这个面粉、小麦,是全人类所有大的地区的主食,最早的驯化就来自这个区域。那么其后呢,大家说到半月形地带,就是从土耳其南北,到叙利亚、黎巴嫩、以色列,然后这个离伊拉克很近,大家说的伊拉克主要是两河流域,然后很快接受了这个学问,接受以后,因为它土地肥沃,所以它发展非常快。然后公元前3500年前后,就已经出现了人类最早的文明,这个文明大家把它称为苏美尔文明,这之后有一系列文明,但是由苏美尔文明开始的,然后这个又逐渐向西向北向东扩散,包括东边的伊朗,伊朗进入早期文明也是比较早的,但是这个比较早的文明属于次生的文明,而不是原生的文明,它总体应该和两河流域文明一致的。这个文明大家想简单的就说到这,因为它说起来可能就比较多。

    大家主要说的阿姆河的上游,它就位于新都库什山的北面,就是大家说的中亚地区。那么两河流域的文明,大体上经历了向东和向东北扩散的区域,首先很早的时候就到达了中亚地区,那么阿姆河流域的文明,总体上讲,我觉得它应该是西亚文明的一个延续,一个次生的阶段。那么阿姆河上游的文明,大体上面是在公元前2300年到公元前1500年。大家看一下这个地方文明的要素,以农耕为主的。这个地方顺便说一下,早期的文明,早期几乎所有的文明都是以农业为基础,而大家说的游牧业,在经济形态中间,这个游牧业的出现,实际上是比较晚的时期,所以说大家说早期的文明出现,它的基础是农业。大家看阿姆河史前文明它的基础,它有大麦、有小麦、有豆类,还有树。前三种的作用,大家大家都知道,这些都是属于西亚的农业,但是第四种,这个树,大家知道树是黄河流域,是大家中国首先驯化的,而树在早期历史上也有很重要的作用,这个时候树已经传播到这个区域。另外呢还有李树,还有杏,还有葡萄,除了李在中国很常见之外,这个杏和葡萄是西亚地区和中亚地区很重要的驯化的果物。另外他们饲养的家畜有牛、羊、骆驼和驴,牛羊驯化是在西亚,而骆驼是中亚和东亚驯化的。那么还有驴,大家中国现在也非常多,但是根据考古学家的研究,最早出现的驴应该是在非洲被驯化的,但是到了这个时期,已经在阿富汗也出现了,所以远古时期,阿富汗也出现了很多文明学问的元素。另外也出现了二牛抬杠式犁地方法,另外也出现了三重城垣。这是古代文明一个标志性的要素之一,就是城市。其中阿姆河上游地区最重要的发现,大家已经看到了,就是法罗尔丘地出土的这些仪器,这是这个时期文明的一个代表。然后大家看一下,这个杯子上面高轴的部分已经断了,这个是高角杯,这个在西亚地区比较明显,最重要的,大家注意到这个,这个杯的表面,是金的,它的表面的纹饰和制作方法,大家展厅里面看到的这些制作方法,都是翠叠制成的,这个翠叠制成和大家传统东方的金属加工有一个很大的区别,大家早期的金属加工,更多是一种铸造,是把熔成水再进行铸造。但是在西方呢,尤其是铜、金、银,它有很重要的特点,就是有延展性,比如说大家在西亚地区,在土耳其地区,发现了人类最早的红铜器,这个有多早呢,有大概距近9500年历史,大家很多新石器还没有出现,但是在土耳其已经制造红铜器,它基本上是品相很高的铜矿石,基本上95%以上,然后它敲打,它具有延展性,就可以成片,然后大家把这个叫做翠叠的方法,黄金和银都是这种,而且这个到现在都很流行。如果大家今天到中亚和西亚去旅行,有很多装饰品都是这样敲打完成的,这是很有区域性的特点,而这个在大家唐代以后比较普遍,当然还是限于金银器的制造,但是还是没有成为主流。大家看一下这个器物上面的几何纹饰,这个是古波斯城墙的纹样,这个在伊朗高原一直延续三千年之久,所以大家明显看到带有西亚,尤其是伊朗高原,尤其是古波斯的,在这个区域内,它的学问的特点。

    那么这一件呢,大家大家可以看一下,也是用的翠叠法,这个纹饰主要是连珠,这个连珠也具有西亚风格,而且这个大家称为联珠纹,这个在西亚早就出现了,然后这个大概在汉代前后传入到中国,成为一个很重要的纹样,但是这个在西亚出现得非常早。这一件器物也是,大家注意到它外面的图案风格,这个是一个牛,这个牛的风格可以看一下,它具有大家说的两河流域的特点,这几件共同指向都是在西边,这个是银器,一个银杯,这个左上方这两个,实际上是一件,只是不同的侧面。然后它的下面,我把它稍微放大了一点,可以看到,这是一个牛耕的图像,大家把它称为叫做二牛抬杠,二牛抬杠就是两头牛犁地,这个在古埃及和西亚很早就出现,但是大家出现很晚,可能是东周时期,可能战国前后才出现,也就是说大家中国的牛耕应该来自西边,方法完全以后,但是东周以后,逐渐出现了一头牛。大家现在知道,大家现在大部分的耕地都是一头牛,而不是两头牛,但是这种两头牛,大家汉代的画面,全部是二牛抬杠,这是大家图像上见到的是汉代的二牛抬杠,而且现在在大家西南地区,这种仍然保持着,比如西藏和云南纳西族,仍然保持着二牛抬杠的方式。可以看到这个牛耕,有两个牛,前面一个人驾驭着牛,后面这个人,它的前面部分就是犁,木犁,后面在扶着犁,所以最早是两个人进行牛耕,然后这边是在播种,大家通过这个场面可以看,这种播种是一种撒播,前面耕,后面撒播,按照大家的工作方法,再把它压平,把种子藏在地下。上面这个应该是一个生活场景,两个人坐在这吃东西,吃什么大家不太清楚,感觉上像水果或者面包,但是大家不是十分清楚。大家都知道在西亚地区,最早发现的面包,大概是在一万年前左右,非常早就发现了面包。西方人的饮食方法和西亚,和农业有密切关系,西方人的饮食方法以烤居多,大家中国以煮居多,这是一个不同的饮食方法,一直传承下来。这些银杯大家可以看,这边的集合纹饰,也是大家说的集合纹,这种传统。

    下面大家进行所说明的第三点部分,这个部分大家看,它主要的年代结点就是在公元前550年到公元前330年,大概是这一个区域,这个区域是什么区域呢,就是大家说的古波斯帝国的时期。大家都知道古波斯帝国非常重要的文明,他的开创者是居鲁士,他开创了阿七美尼德王朝,它跨越欧亚非三大州,但是以亚洲为主,可以说是第一个横跨三个州的帝国,然后他就挥师东进,逐步占据新都库什山脉南北。然后到了大流士时期,就稍微晚一些,波斯帝国把他们的全郡分为很多的郡,其中阿富汗分为五个郡。这是波斯帝国的疆域,这边是亚洲部分,这边是欧洲部分,这边是非洲部分,就是埃及。波斯帝国的发祥地主要是波斯高原的南边,在波斯湾,它的都城叫做波斯波利斯,巴科特里亚在这个区域,印度文明在这一块,所以这五个郡就在这个地方。

    这是波斯的都城的遗址,现在挖掘之后,把一些柱子和门复原之后,有一些高大的柱子,这些高大的柱子就让大家想起古埃及的神庙和古代雅典的神庙,就是大家讲到,就是西边的文明,它的主要的特色,他们的建筑就是高大为主,大家讲到的圆形的柱子,希腊的圆形柱子非常有名,它不是源于希腊,而是很早在中亚和西亚已经出现了。大家看到西方建筑很重要的特点是石材作为原料,而大家中国的建筑很重要是木材和泥土,所以大家现在的这些遗址,大家东方的,大家中国的遗址称为软遗址,而西方的遗址称为硬遗址,硬遗址的发掘难度更小一些,保存更容易一些,所以大家现在看到西方很有成就,重要的遗址,就觉得它的气魄很大,而中国的,由于是软遗址,是木质的,很难保存下来,大家只有通过复原,所以目前大家中国的遗址,很难进行全方位的复原,这个也就是大家中国的遗址,给大家的视觉冲击没有西方的硬遗址给大家视觉冲击这么大的原因,而不是文明发展的差异。

    波斯帝国一个非常重要的学问方面,一个因素就是大家讲的祆教,这个在唐代前后也曾经传入,但是主要在伊朗高原流行的宗教,这个是波斯波利斯祆教的特征,这个是一个石刻的图案,这是大家还原的一个图案,这个就看得更清楚一些,这是一个人形鹰身的人物,这是他们宗教的象征。这个最重要的特征是什么呢?就是对火的崇拜。大家知道火在早期对人类的重要性,从旧石器时代中期开始,大家学会使用和保存火,这个就非常重要,所以对火的崇拜,是祆教非常重要的。另外扩展到对光明的一种象征。

    大家下面围绕着大家的展品先容,就是这个阿姆河宝藏。这个阿姆河我想说一下,这是世界上第三场的内陆河,是中亚地区非常重要的两条内陆河之一,它发源于新都库什山和天山,流入现在哈萨克的咸海。阿富汗主要在阿姆河的上游地区,这个阿姆河的,大家看一下,出土的这些宝藏,大家看到,有170件套,他们制造的年代大多是公元前5到前4世纪,在伊朗的本土都没有发现这么多的古波斯的金银器,这是很重要的现象,但是在阿富汗,以及阿富汗北边一些,是不是都是阿富汗,就是在阿姆河的两岸,现在在阿富汗北边是土库曼斯坦和吉尔吉斯,就过去苏联范围内,过去发现的大概是这个区域内。下面大家来看一看。

    大家看这一个图,这两个图都是马车,都是战车,上面有四匹马,下面是一匹马,都是黄金做的,大家看到早期的车是以战车为主,大家可以看,这四匹马的车,这个有扶,这个有八条,这个是古波斯战车的形状,展现在大家面前是古波斯的车。关于这个车我想多说两句,关于这个车的背景情况。这个车的出现,目前大家所知道,目前世界上最早的车是公元前18世纪,大概是在哈萨克斯坦,很快西亚和埃及就把这个车引入了。最早的车,它的轮子没有扶,轮子是用木头,一个实木的车,这个实木的话,在大家目前的玩具里面还能看得到。然后到了中国,中国的车的出现是比较晚的是在商代,就最早是公元前14世纪,就距近3400年的样子。但是大家商代所出的车,它的轮子扶有三十多根,它的扶越多受力越好,所以商代出现的车是非常先进的,现在根据考古,大家的商代车是从西边引进的。这是大家目前能够见到最早的,关于马车的画面,这个图像,这个图像是两河流域的,也是四匹马,然后这个轮子可以看一下,是木板,实木的,而没有扶,中间用两个连起来,这是最早的情况,而上面也是战车,这是两河流域,就是现在的伊拉克,两河中下游都在目前的伊拉克境内。大家来看一下,这是古埃及的车,古埃及的车和大家刚才看的两河流域的车相比,古埃及的就要先进一些,它是有扶的,同时它是两个轮子,两个轮子优势就是机动性和转弯,四个轮子就没有那么灵活,两个轮子的转弯,理论上可以360度的转弯,但是四个轮子的转弯,它画的圆径就要大得多。这是大家中国商代出土的复原图,可以看到和西亚和中亚的车是一脉相承的,而大家中国最早出现的也是战车。大概大家能够舒适得坐的,大概是秦代的前后,那时候已经有车厢了,已经比较舒服,最早都是战车所用。

    这个左边是骑马的,展厅里面都有,是一个骑马的青年。我想说一下这个马,这个马非常重要,这里给大家说明几句。马的出现,距今到底多少,有的认为距近四千多年,有的认为三千多年,或者再早一点,四千年左右,最早驯化的马大概也是中亚地区,马被人类驯化以后,整个的在东亚地区,或者欧亚草原上面,在随后,逐渐逐渐的马驯化普及以后,就出现了一个很重要的变化,就是什么变化呢?过去的中亚地区,主要是有早期的农耕和狩猎活动,而变成游牧倾斜的转换,如果没有马的驯化,这个转换是不能出现的。大家知道游牧最大的特点,它的食物是依靠动物,所以如果没有马帮助他放牧,那么这一个转变,他是不能实现的,所以马对于人类来说,应该是一个非常重要的。另外还有一个,马的出现改变了战争的规则,这也是一个非常非常重要的。大家过去知道,在马出现之前,大家现在讲的都是步兵,马出现以后就出现了骑兵和车战,在整个欧亚大草原上面主要是骑兵,骑兵的机动性非常强。在大家讲的文明古国,就北纬70度到30度,主要的就是车战,在大家中国,大家知道东周时期,春秋战国时期,哪个国家多大,就有多少乘,有多少战车,战车多就力量大,战车小就不行,这些全部是贵族生下来学习驾车。那么贵族,在中国古代,重要的贵族使命是,国之大祀,在祀以荣,祀是什么呢,就是祭祀,荣是什么呢,就是战争。那么贵族他的田职,一个就是祭祀神灵,另外一个就是战争。所以马对人类的学问起了非常非常重要的作用。这个看一下,这是大家前面讲到的祆教,这个又称为拜火教,又称为索罗亚斯德教,这是不同的叫法。他的神职人员或者祭司都拿着这个,就是有专门的神职人员。这是阿姆河宝藏中间,大家见到的,和古波斯密切相关的内容。这是大家看到的背环和手镯,可以看到这个背环有装饰,它的装饰是鸟的形象,但是上面有长角,这个都称为格里芬形象。格里芬是什么呢?就是西方的兽和鸟结合的,这个逐渐向东部延伸,在中亚和南亚都有出现,在大家中国也有,尤其是北方。那么格里芬的背环,大家认为他可能是赛里人,在波斯波利斯的壁画上就有一个背环。这个是一个鱼的容器。

    下面大家就进入到第四个单元,就是大家讲的希腊化时期。这个希腊化时期,大家首先讲到亚历山大东征,亚历山大是历史上非常重要的人物,他改变了世界的格局,他非常年轻,去世时才三十一二岁。亚历山大大家多讲几句,他出生在马其顿国,马其顿在希腊的北部,也是广义的希腊城邦中的一员,但是希腊很多时候不把它纳入其中,就像大家华夏经常讽刺楚国,说它是南蛮。那么马其顿在山地,相对比较落后一些,但是落后地区,往往它的武力成绩更高,所以在亚历山大父亲的时候,他和希腊的城邦进行战争,由于它的武力最强,最后就结成一个同盟,就像春秋战国时期一样,那么谁是盟主呢,他的父亲就是盟主,对古波斯战争。然后不久后,就被刺杀身亡,他刺杀身亡时,亚历山大只有二十岁。然后他就非常着急,他说他父亲这么利害,不给他留下扩张的空间,所以从小就很有抱负,大家把它称为政治家、军事家,他的老师是希腊著名的哲学家,亚里士多德。所以亚历山大接受了很良好的教育,然后他二十年这时候,他父亲刺杀身亡,然后他就继承王位,然后他很年轻,就像秦始皇一样,死了各个国家要反叛,然后他父亲死了,各个国家起来反叛,然后他用两年时间平息了希腊各城邦的反叛,然后统一了,就像春秋时期有很多盟国,但是没有真正统一,但是到秦始皇时候才统一。他统一了之后,在公元前334年开始东征,亚历山大东征,在历史上非常有名的,他花了11年的时间,占领了埃及全景,荡平波斯帝国,把他的大军一直开到印度河流域,甚至到了恒河流域,在古代史上建立了一个空前强大的帝国。但是这个亚历山大呢,大概就是31岁的时候东征,由于他的将领们思乡,然后就停止东征了,然后就得了一个病,然后死亡了。然后他除了军事扫平之外,他还建立了一系列政治措施,就像秦始皇一样,建立了很多巩固统一的措施,他也是一样。但是他临死之前,他的将领问他谁做继承人,他说谁最勇敢谁做继承人,他就没有立继承人,也是说谁最勇敢谁做继承人,那么他死了后,他的将领就纷纷起来争夺帝国的权力,然后就分为三个主要的部分,这个就不讲了,因为时间不够。

    这个可以看见,这是在土耳其的伊斯坦布尔藏的波斯的石棺,这个大家认为是亚历山大的形象,左边这个是亚历山大,他带着希腊的头盔,然后这边是波斯人的服装,可以看到明显不一样,在骑着战马。然后顺便我说一说,大家注意一下这个马的形象,这个马没有马鞍,没有马镫,这就是早期的马,早期的骑手,他的骑术比大家现在还要高明,因为他要驾驭这个马,这是给大家先容的一个常识吧。这是亚历山大三世和大流士三世的战争。

    好,大家下面讲到,亚历山大去世以后,他的部将为了争夺,最后他们就把整个亚历山大帝国就分了三个部分,其中在东边这部分,或者说亚洲这部分,大家把它叫做塞琉西王朝,创始人叫塞琉西,他是亚历山大的一个部将,他的这个国家主要是在亚洲地区,而且呢,希腊人征服的这些地方,最大的一个后果,就是大家说希腊化时代的开始。大家来看一看这个,就是亚历山大帝国和它的分裂,塞琉西王朝是亚洲部分,欧洲是一个部分,然后在古埃及是一个部分,古埃及大家都知道,叫特勒米王朝,一直延续到埃及妖后,整个分成这么三个部分。这个就是塞琉西王朝的创造者的像,这是他们发行的金币。大家注意一下,最早的金币上面就是一个马头的形象,而且根据文字,知道这个马是亚历山大大帝曾经骑过的战马,所以从这个中间也可以看得出,战马在古代人们心目中地位是非常重要的,就像大家中国的唐代,大家知道唐太宗的诏陵,把他骑过的六匹马都雕刻在其中。大家说在亚洲的塞琉西王朝,中间很重要一个,大家还是说到亚历山大,他一边征伐,一边建立他的帝国的措施,其中很重要的一点,就是建立了很多的城市、港口和军事要塞。现在大家知道的,当时都叫亚历山大城,现在大家知道很重要的一个,在世界上非常有名的,是埃及第二大城就是亚历山大,这个相传就是亚历山大征伐埃及之后建立的,在阿姆河周围,这些希腊化的城市,就是从征伐之后开始建立的。然后大家说阿伊-哈努姆这个城,它是在亚历山大刚刚去世的时候建立的。那么推测,这个是文献当中建立的亚历山大城,或者欧克拉斯帝城。那么这个城市可以看一下,它是依河而见的,正好在两河教会的区域,这边是下城,这边是卫城,卫城主要是有防御的功能。这是整个城市的布局,大家看一看这个布局,整个是以希腊的城市来进行规划的,有宫殿、有神庙,有竟技场,有仓库,这是典型的希腊城市布局特点。阿伊-哈努姆城的话,它的建筑是以希腊式建筑为主,但是也有结合东方建筑一些特点,但是是以希腊式建筑为主。那么古希腊式建筑风格,大家上面列了四点,第一就是用石材,那么这些石材磊其以后熔铅加固,然后有环绕一个中央庭院,然后有柱子,第四点就是在浴室中间用卵石来铺地板。希腊城市的特点都是有浴室,而且有公共的浴室。那么东方建筑的特点,就是大家叫的土坯砖,或者日式砖,这是东亚或者中亚很重要的建筑材料。然后这是西亚的神庙的造型,基本都是这样,有一个高台,神庙建立在上面,这都是遗址的一些特点。这就是大家讲的一排一排的廊柱,雅典神庙大家知道,有很高大的廊珠,大家看尼罗河的埃及的建筑也是这样,一排高大的柱子。然后这是科林斯的柱头,这就是大家讲的科林斯柱头的样式。然后这就是瓦当,这个瓦当和大家中国的瓦当有很大的差异,瓦当就是大家房子瓦前面最前面的一个装饰,其中在大家展品中也看到,这个最大的瓦当,是双翼的,在西亚没有见到,可能是当地的,非常大,高50公分,宽42公分,这也是表现建筑等级的。大家现在的瓦当,以后的平房都没有瓦当,有瓦当的是什么呢?寺庙,寺庙都有瓦当,这就说明建筑规格的高。这个是大家对这个城市的一种复原,可以看一下这是希腊人的广场,然后广场周围环绕排房,并列的柱头,高大的宫殿和神庙,这是典型的希腊式的建筑。这是一个全景,这上面是卫城,这下面是主要的行政和生活区域,然后临河,便于交通、便于贸易,贸易是希腊人非常重要的一个特点。在这也讲一讲,东方文明和西方文明很重要的差别,大家东方文明很多东西是政治性的,和大家讲的礼仪性的东西非常多。而西方呢,往往除了两边都有的,对神灵的崇拜之外,往往很多西方文明伴随着贸易的出现,所以两河文明初期也是这样,城市的中心往往就是神庙,而神庙的周围就有市场,所以贸易在整个西方人的血液中,或者学问中间,占有非常非常重要的地位。大家也知道哥伦布发现美洲大陆,也是为了开辟新的贸易航线,大家知道葡萄牙、西班牙在最西边,丝绸之路他们得到的利益最少,他们为了得到更多的利用,不惜冒险,开往东边的通道,所以这个冒险促进了他们的征伐。

    大家看一看,除了大家讲的建筑之外,这是典型的希腊式的雕塑。而且大家看,尤其是左边这个人体,在希腊人的雕塑中间,艺术价值非常高的,左边这个由于穿了衣服,这个形体不是看得很清楚,但是这个都代表了希腊时期比较上乘的艺术品。然后这是泥塑。然后这个是比较小的,它是筒容器的柄部,西方和东方的差别,就是西方经常有人头的装饰,而这个后来被罗马所继承,这是和大家很大的差别。大家可以看到这些铸造的人像非常的精美。然后大家看一下这个,就是大家说的代表信仰的层面,这个信仰的层面很有意思,大家可以看,这个战车,或者是神车上面的这两个神灵,源自于希腊的神话,但是他们前往的这个地方是一个祭坛,这个祭坛呢和祆教的祭坛非常相似,而且上面的人物感觉上面,应该是祆教的祭司。那么这个上面有太阳神,有月和星,大家都知道祆教崇拜光明,崇拜火,总体上它的特征。所以这个银排镏金的板饰,它把希腊的元素和伊朗的元素都融合在一起,这是大家讲的学问的交流的一种产物,而且也是非常重要的,它铸造得非常精美。同时大家还发现有骨雕,这个骨雕大家认为它有印度元素的风格,在西方相对来说骨雕不多。然后印度属于热带地区,整个装饰,就是他们服饰非常少,经常有全裸或者半裸的形态出现。这个呢,由于是在神庙出现,所以大家推测,它可能和神灵,这个是代表生殖,或者代表丰收女神的形象。为什么呢,大家可以注意一下,除了她丰满的乳房之外,还有腹部,有点像怀孕的妇女。这种大家讲的生殖的崇拜,在欧洲旧石器时代晚期已经出现这种小型的雕塑,这种雕塑进入新时期,农业出现以后,它有新的变化,总体上讲,在世界范围内讲,根据学问人类学的调查,就是人们的信仰中间,特别大家讲的原始信仰,或者早期信仰,早期信仰有这么一个,根据人类学对世界很多民族的统计,发现有一个规律,这个是什么规律呢?当然这个是比较晚期,就发现游牧民族的信仰,他们往往信仰天父,就上天、父亲,而农业民族往往信仰地母,也就说明农业民族对大地的崇拜,对女性的崇拜,这是非常重要的信仰。大家理解,在这个地方,可能会有这种,大家说的农业民族的信仰的元素在里面,那么他的艺术风格,大家开始说了,有这种印度的风格。在这个中间大家要插一下,一个很重要的王朝就是孔雀王朝,在塞琉西王朝前期,和它很重要的战争,就是远征印度,和孔雀王朝进行了很大的战争,战争的结果是塞琉西王朝战败了,战败的结果是立定了和约,塞琉西王朝将阿富汗南部,就新都库什山南部,就属于南亚的这一部分,全部都割给孔雀王朝,这是很重要的,就是南亚的学问从政治角度讲已经进入到了阿富汗。

    大家来看一看,这是塞琉西进攻征伐印度恒河流域的地图,一直打到恒河下游,但是没有最后征服,反而被印度战败。战败之后,之前塞琉西王朝疆域是在印度河以西,然后就以印度河以西边道路新都库什山以南全部割给孔雀王朝,这是世界历史上很重要的事件。然后这是阿富汗坎大哈发现的,有希腊文和阿拉美文的阿育王法石刻,就是有法律的石刻,就是能够永存,作为一个孔雀王朝统治这个区域,管理这个区域的历史的见证。

    大家说了,新都库什山南面割给了孔雀王朝,但是北边还是塞琉西,但是不久,到了公元前225年的时候,巴格特里亚,大家说巴格特里亚是一个郡,它就从塞琉西王朝中间独立出来了,成立了巴格特里亚王国,这个巴格特里亚王国在大家中国有记载,就是张骞出使西域的大夏国。这个大夏的话,张骞到了这个地方之后,发现了一个最重要的,就是和大家四川有密切关系,就是张骞在大夏国发现了蜀地生产的琼帐和蜀布。也就是说大夏国当时已经直接的,和间接的和大家汉有了交往,我觉得应该是间接的贸易的形式到了那个地方。而且张骞在那个地方,听说大家蜀地,有一条路,通往南亚的路,可以直接到大夏,后面一系列故事我就不多讲了。

    这是大家讲的孔雀王朝疆域,最大的时候,和大家的秦基本上同时的,而且它的国土疆域面积不比大家的秦小,它的北边,就是巴格特里亚,就是大夏,这就是塞琉西王朝,还有个帕提亚,然后这是地中海的世界。这个在巴格特里亚的首都,巴格特里城,也位于阿富汗地区,它这有很多的国王,传了十世。然后大家看,现在大家能够见到比较多的,就是这些国王,他们所制造的金币,这个金币,从另外一个角度反映什么呢,就巴格特里亚这个地方,就大夏这个地方,商业很繁忙,丝绸之路的必经之路,也说明丝绸之路的发达程度。顺便大家说一下东西方的丝绸之路,罗马的贵族,他们的主要服装就是丝绸,代表他们的生活,因为丝绸大家知道,本身就很贵,从东方运到西方就更贵了,他们争夺这个丝绸能够显示他们尊贵的身份和地位,从这个就可以看到当时丝绸贸易的繁盛,从这个金币、银币就可以看出来。然后巴格特里亚的王国和阿依-哈姆城的废弃,这个废弃主要是由于塞种人南迁。

    这个塞种人南迁大家说一下,这个游牧民族,刚才  大家说到,机动性非常强,另外游牧民族还有一个特点,就是它的掠夺性。这个掠夺性大家不带任何褒贬性来看。游牧民他有一个最大的特点,他的稳定性不如农业,它的粮食的储藏不如农业社会,为什么呢?因为肉食和乳制品,它的储藏没有这么久。还有一点,就是说它受到自然气侯的影响更大,所以如果是遇到大雪或者大旱,草原上的牲口可以减一半以上,甚至是80%、90%,这时候他们的粮食就存在问题。一遇到这种自然灾害,第二年,他们的直接结果就是要进入到农业民族地区去进行抢夺,所以大家中国北方,游牧民族和大家内地的民族,华夏民族经常进行战争的一个不可避免的一个原因,那么这个也是由于游牧民族的南迁,这个南迁可能形式不一样,但是主要原因是一样的。这个塞种人是一个远古民族,在中国的新疆和中亚相邻的伊犁州这里,由于大月氏的西迁,一会大家下面还要讲到。

    那么就是第五个部分。前面大家讲的三个部分,都是和西方的学问东进有关,那么进入到第五个部分最大的特点,就是大家讲的草原学问的南进,就草原学问这个时候开始进入阿富汗,这个是一个非常重要的一个阿富汗历史上的一个重要的学问的一个结点。那么这个南进,重要的大家看,一个就是塞种人,一个就是大月氏,这两个民族在草原学问的南进中间,起了非常重要的作用。那么说到早期的农业民族、农业学问,那么大家现在就要讲一下游牧民族,或者是草原学问。说到草原学问,说到最重要的一点,就是在大家整个的旧大陆,欧亚大陆上面,在大家的北边,偏北边的地方,有一个非常重要的地貌特征,叫做大草原。这个大草原从西边,大家讲欧洲的西部,东欧大草原,一直到多瑙河下边,东边一直到大家中国的兴安岭,整个这一块,草原基本是延续的,大家把它叫做欧亚大草原。那么这一个地带,早期有一些农耕,但是游牧这种经济出现之后,迅速这个区域内,很多的民族都转变成了游牧民族,当然有的民族是全游牧,有些是半游牧,还有些农耕,但是总的来说,游牧经济占了主导地位,这是非常重要的。大家都知道,在整个世界历史上面,大家东方从战国开始,大家就和北方的游牧民族进行战争,在西方,罗马帝国长期和北方的游牧人进行战争,大家中国由于修了长城,成功的抵御了北方游牧民族的入侵,但是在西方,最后罗马帝国的毁灭,毁于游牧民族,游牧民族战胜了罗马帝国,然后游牧民族大量的南迁。所谓的凯尔特人,日耳曼人,早期都是属于游牧民族。在欧亚大草原的游牧民族,根据历史的记载,有一些主要的一些特征,大家下面再讲。这个大家可以看一下,这是欧亚大草原的景色,在大家中国的内蒙古草原,大家大家都非常熟悉,这些地方大家看,像天山,像伊犁河,像伊犁河谷,这些都是欧亚大草原上面的,大家看见的游牧学问,大家大家可以看一看。我想说一下,游牧学问的特点,这个地方我想说一下,游牧民族它的学问中间有一个很重要,就是对黄金的崇拜。说到这个黄金,大家想说一下,在整个欧亚,就是旧大陆上面,分了两个学问,一个是东亚学问,一个是西亚学问。西亚学问从很早开始,就有对黄金的一种崇拜,但是在大家东亚学问中间,早期是没有黄金崇拜的,是见不到黄金的。在大家中国的东边,在春秋以前,基本上见不到黄金制品,而大家崇尚的,玉。装饰品,玉是大家非常崇拜的,但是在西方,黄金崇拜非常流行。根据大家考古的发现,这个西边,整个旧大陆的西边,它的最东端到了什么地方呢?正好就到了大家现在所在的,大家各位所在的地方,到了巴蜀地区,特别是蜀地,大家很有名的SAMSUNG堆学问,大家SAMSUNG堆学问当中可以看到大量的学问制品,大家SAMSUNG堆学问是在商代,大家商代能够见到大量黄金制品的动线,这个以西是整个黄金崇拜的地方,这个以东是玉崇拜的地方。然后东周以后,华夏地区也才开始出现黄金,这是一个大的。所以大家想说游牧民族。

    那么这个游牧民族,大家还想说一下,还有一个特点,它和农业民族不一样,大家知道游牧民族最重要的一点,它是逐水草而居,就是它是流动性的,它的流动性很强。游牧民族基本上,比如说大家四川西部,甘孜州的地方,甘孜州的地方,我去前十五年,前二十年开始,大家政府给牧民补贴,让他们盖房子,让他们有固定的居所,在此以前,很多地方,他们没有固定居所,他们都住账篷,一年到头都住账篷,所谓的游牧。那么游牧的特点,大家都知道,每年要不停地搬家,那么这种搬家大家都知道,农业民族的搬家,瓶瓶罐罐,粮仓什么的,有很多,所以农业民族,你让他搬迁,他不会搬的,他不会走的,他依恋故土,大家中国人都有的,依恋故土。但是游牧民族不一样,它一定要每年不停的搬家,每个季节都要搬家,那么搬家的时候,用马用牛驮着就走,所以它的所有家当,包括它的房子,都是可以移动的,都驮走。那么也就是说,游牧民族他们的家当非常的少,他们的家当非常少,最后他们的财富,除了食物之外,集中在什么地方?就集中在他们的装饰品。你们看,如果现在大家去,像牧区去,也就藏族地区去,特别是牧区的藏区,你碰见他们的节日,你看他们戴的服饰首饰非常多。大家在阿坝看到,一个年轻的姑娘,她可以戴项饰几十串,从这一直到肚子上,一直一层一层的,这说明他们主要的财产都是在这个上面,所以他们特别喜欢黄金,喜欢宝石,这个是游牧民族一个非常重要的特点,也是大家这次展览中间大量所见到的,都是属于游牧民族的。

    这个是东欧的草原上面的游牧民族的,这是大家中国北方游牧民族的,大家可以看一看。大家可以看,这些是在欧亚大草原的神兽,这个是一个鹿形的动物,上面一个角,这个角超出了自然的可能,也就是是一种神化的色彩,是一种神灵。具体是什么,这种信仰可以推测到。大家可以看,这是大家新疆地区出土的,这个就是游牧民族的,这个圆牌式,可以放大,这个是一个老虎,对于亚洲很多崇拜是很多的。这个最重要的是它的身体形态,它180度的扭曲,这个在自然界中不可能做到,但是这个呢,也是他们的一种信仰。在欧亚大草原学问中间,这种动物扭曲形象非常多。另外还有一个就是带翼的形象,除了这个亚洲草原上,在西亚也很多。这是大家中国北方的动物牌饰,这是镏金的动物牌饰,这是虎、马、驴的形象,这个可能是匈奴人的形象和他们的车。这是中国北方草原学问常见的短剑和有穹的戈,大家知道戈是大家中国很重要的兵器,但是大家商代的戈和北方民族的戈最大的特别,就是大家没有这么一个管状的,大家叫做琼,而是用一个夹住,用绳子捆起来,这是大家商人和游牧民族最大的区别,所以可以看游牧民族学问中,都无形象很多,这是蛇,这是双羊,这是马头。顺便说一下,这个短剑,大家商代的时候,大家基本不使用剑的,这时候使用剑的都是北方的游牧民族,他们骑马,他们的兵器就是短兵,这种短兵一直到古罗马,都是用的短剑,而大家中国商代,主要商用车战,车战如果用短剑就无法进行交战,所以大家的兵器都是以长兵器为主。

    接下来大家说一下塞种人,大家叫塞种人,但是西方都称为斯基泰人,这个塞种人属于东伊朗话族,就是公元前一千年前就居住在西亚,和亚述、波斯、希腊都发生过战争。然后大家看一下,这是公元前1世纪后的,这时候黑海和西方接触的称为塞种人,这些都是游牧民族,都和塞种人有联系,然后这是耙提亚,大家叫做安息。然后看一下斯基泰人,这是大家复原的斯基泰人的装束,这个动物也是一样,这是一个马,大家可以看这个马的后半身,马的后半身,身体180度的扭曲,这就是大家讲的草原学问的一个特征。

    这个塞种人的南迁,大家讲过,塞种人的南迁,把阿格特里亚毁灭了,塞种人为什么要南迁,就是因为大月氏的西迁,他们西迁到伊犁河,就把塞种人向西向南驱赶,所以一部分塞种人就进入了巴格特里亚,就进入大夏,大夏就灭亡了。然后塞种再继续南迁,就到了南亚西北部,建立了很多小的国家。这个是在哈萨克斯坦出土的,这个大家在展厅里面有,就是有坟包的墓葬,叫伊塞克,可能是一个王族的墓葬,应该是塞种人南迁之前的墓葬,这里面有很多与游牧学问相关的黄金装饰。大家可以看,这些老虎都是,身体后半部分扭曲180度,而且虎的形象非常的多,这是他们的金冠,这是他们的短剑,这是他们的文字,现在大家都无法解读了。这是在俄国很重要的巴泽雷克出土的毛毯,也是很重要的王族,实际上这个墓葬非常重要,就是它是在,现在发掘是在永冻层下面,所以尸主人尸体保存非常好,而且纹身都保存下来了,所以大家可以看到更多远古学问的信息。这些都是,大家可以看到。

    开始大家讲到塞种的南迁,然后大家讲大月氏的南迁,他们由于受到匈奴人的压迫,然后他们又继续南迁,大家中国文献记载了大月氏和小月氏,西迁的叫大月氏,没有西迁的叫小月氏。那么在乌孙压迫下,他们就继续南迁,然后他们又继续南下,征服整个巴科特里亚,然后后面整个大月氏分为五个诸侯,在中国历史叫五系侯,然后之后在这个地方,他们把他们自己的学问带去,带去的同时,他们也受到当地希腊学问和土著学问的影响,大家现在展厅里面所见到的,主要墓葬出土的黄金制品,特别是装饰品,都是大月氏的,而且可能是古时候的一个王者和他的妻子的墓葬。这是在新疆地区发现的,可能是月氏人的遗物。

    然后大家把这个地方称为蒂拉丘地,在这个地方很大一部分是沙漠、半沙漠,或者草原地区。这个墓葬的年代是公元前一世纪,就公元20到公元25年,这个主要发现在一个废弃的神庙,形成了一个小山丘,这个小山丘上面有一个废弃的神庙,可以看到中间蓝颜色是男性,然后旁边五位女性,可能是他的五位妻妾。大家下面看一看,这是一个女性的墓葬,她很多的装饰品,装饰品的纺织品这一部分,或者有机质的已经腐烂的,剩下的无机质的,主要是金属的部分还存在。然后大家知道这个圆形是什么,如果大家熟悉就知道,这个是大家中国的铜镜,属于王族的存在,然后这个服装可以看到,是明显游牧民族的服装。基本上每一个墓里面都有出土铜镜,这是大家叫做八角连弧铜镜,这是西汉末年,在大家中国很常见,但是这些都不大。这些服装和刚才的类似,可以看到,基本上差不多,目前大家看到大量的是金饰品,然后可以看到这个翕侯,男性是穿裤子,然后配短剑。然后这个短剑,至少应该说,没有这么长。常剑和短剑的差别,越短越有实战性,越长越有礼仪性。大家知道荆柯刺秦王,大家都知道尊贵的要配剑,大家知道秦王拔剑,但是拔不出来,说明那个就是礼仪性的,等这边荆轲都砍在地上了,他才拔出来,说明这个长剑是一种礼仪性的。然后这是4号墓,就是男主里面的,可能大家展厅里面看到比较小,大家现在把它放大,可以看一看。这是双头首,大家很多也看到,这种动物对称型的,然后它也是扭曲180度,然后草原装饰很重要就是金或者铜,因为是王者,所以很多都是金,然后绿松石镶嵌到其中。大家现在到西亚和中亚去看,这种装饰品都非常的多。然后这个应该是马具,就马车前面的装饰品,大家中国也有很多。这个黄金是一个虎形的狮首咬一个驴,也是扭曲的。然后这个图形,大家看到一个马车,这个圆形有五个,是车扶,这是车的轮子,这是车,上面还有盖,前面一个神兽在拉车,这就代表了草原民族信仰的东西,具体什么信仰,大家现在很难透彻,但是这是代表一种信仰层面的东西。这是王冠上面的饰品,四号墓,这个也有双头对称型,然后一个人,这个人的服装是有波斯风格的人物,他的断发,然后拉着两个,像是驯化的神兽,这些神兽的鬃毛都是镶嵌的绿松石,而且是水滴状的绿松石,这些也是非常盛行,然后这些绿松石已经掉了,它的身体也是反转180度,这都是大家说的典型的草原学问的特征。这是4号墓出土的,大家叫步摇,但是也可能是一个神树,然后这个山羊,它的脚下面是有孔的,就说明原来是附属在什么东西上面,什么东西呢?也许是一个权杖性的东西,也许是什么,但是不好推测了。但是这种野山羊的造型,在很多中亚的遗址,特别是神庙地方,都出土了,说明这不是偶然的,可能在草原代表某一种,和神庙相关的某一种信仰。然后我说一下,游牧民族信仰一个特点,就大家现在说的萨满信仰,我不知道大家熟不熟悉这个,萨满信仰在整个北方非常流行,典型的萨满信仰是在通古斯民族中间,通古斯语言就叫萨满,大家知道大家东北的满足,什么鄂伦克族等都是这种通古斯民族,他们就信仰两个世界,两个世界有一种专门沟通两个世界的人,就是亦神亦人的人,他们叫做萨满,这种信仰在大家汉族,汉学问中间也存在,这种沟通的,大家大家很熟悉,大家叫做巫师、巫婆,但是大家也知道,大家民间现在也有这种人,也是沟通人神之间,沟通祖先,祖先就是神。然后大家彝族这种人叫做必窝(音)。然后他通过要借助动物的精灵,比如大家四川大学博物馆,有一套羌族人的,羌族人叫什么我不知道,就是羌语中叫巫婆这种,她要戴头套,然后拿兽爪,它要借助动物的精灵沟通,这个和信仰有关,说不定这个就是拿的法杖上的。然后这是短剑,王者的短剑是用黄金,只是外面包一层,全是黄金太软了。然后这个有镶嵌绿松石,里面有青铜的。然后大家可以看,这一件,除了猛兽咬的草食动物,然后身体扭转180度,然后这个符号,大家大家很熟悉,叫做万字符号,这是佛教的万字符号。那么这种万字符号大家都知道,佛教的信仰来自南方。然后这个上面大家知道,这是一个熊,这个熊和大家中国当时汉代的很多器物,大家在展厅里面可以看到,很多器物有熊的形象,那个酒樽的就是熊,这个可能和受到汉学问影响有关。然后大家看这一个,这一个剑柄上,很多动物在这上面,这是龙,这个龙就是典型大家汉学问的形象,基本上没有任何变化的。也就说明这个墓地下面,也有大家汉学问的因素。这里格里芬式的怪兽,这是大家展厅中间也有的,大家能够看见的。这个也是这个男性的墓,可以看到这个项链的宝石是玛瑙,这个玛瑙中间有人物的形象,这个任务形象是典型的希腊式的。大家可以看,这个就是希腊的学问因素了,插着两个翅膀的阿芙洛帝特,这是典型的希腊学问的特征。这是一个扣饰,就是皮带的带扣,这个上面是一对神灵,是希腊神话的神灵,这是希腊神话中的,但是有一些差异。然后这是丘比特,这是表现希腊学问的背景。这是一个耳环,这个耳环是卡在耳垂上面,这个也是腰扣。这是当时出土的发行的金币,然后这是印度的徽章,可以看到,一面是佛教,早期的佛教,早期佛教的象征就是狮子、莲花,还有三宝标,到后来才出现佛像崇拜。然后这是罗马金币,这是安息货币,这说明在这个地方,学问交流是非常频繁的,大家说古文明的十字路口,是非常繁荣的。

    大家最后一个部分,叫南风北上,之前是西风,然后北风,然后现在是南风北上,它是贵霜帝国,时间是公元1世纪。贵霜帝国是刚才大家讲的那位的儿子,叫做翕候的儿子,他统一大月氏各部,南征印度,建立贵霜帝国,那印度南边都征服了。然后贵霜帝国可以看,除了过去阿富汗的地方之外,这是南亚次大陆的西部,这是印度河,然后一直到恒河,建立一个庞大的贵霜帝国。大家讲南亚次大陆,它有自己的,在贵霜帝国之前就有悠久的历史和文明,桑奇大塔是很出名的一个佛教遗址,大家知道释迦牟尼死了都放在塔,然后他们信仰火葬,就不是尸,是骨了。可以看到南亚一些学问特点。然后讲到大家展厅最后一个部分,就是贝格拉姆城的考古发现。

    大家看看,这个就是典型的南亚艺术风格,大家可以看一看,南亚艺术风格什么样的呢?它的线条讲究人体的美,但是它的讲究人体的美和希腊罗马人讲究的人体的美有很大的差异。希腊人,以后的罗马人,他们塑造的人体的形象是现实主义的、自然主义的,健壮的人体的美和女性的美,男性是健壮的美,女性也是一种女性的柔体的美。但是大家看看南亚的地方,它的风格,它除了人体的,你看它突出具有女性特征的部位之外,它很注重腰的纤细,大家看现在东南亚,包括东南亚在内,大家看东南亚的艺术,都是这种。大家看大家中国先秦时期,就是楚学问,就是南方学问,所以楚学问就是楚王好细腰,所以宫中有很多的,按大家现在话,就是节食的女性,大家现在叫骨感美,就是瘦的。但是南亚和东南亚的女性,又要细腰,又要丰满,所以这是一个艺术的风格。然后这个是恒河女神,她下面踩的是摩羯云,在很多建筑屋脊上面就有摩羯云,摩羯云又是水神,大家知道建筑最怕火,所以用水神镇住火。这个摩羯云最大特点是上半部反转。然后这些服饰和后面的菩萨很像,大家就知道菩萨产生于南亚,所以它有南亚佛教的特征。另外这些都是牙雕,象牙雕,象牙雕在南亚非常盛行。大家知道希腊是石刻、石雕,这一类很多。然后这是大家展厅里面所能够见到的,这一个穿的服装是紧身的,非常紧身,有的学者认为是希腊的。早期的佛陀,尤其是摩托罗艺术,基本上穿的就是这种,就是裸体的轮廓,清清楚楚的,所以这是南亚学问的特点,也是南亚艺术的特点。大家可以看这些象牙的雕刻,展厅里面都有,可以看,非常细腻,非常繁复,这是南亚艺术很重要的特点。这主要是一个神庙的门,所以上面的装饰特别多,和南亚的信仰有密切关系。大家可以看这些人物,裸体半裸体,这些特别的多。然后脚上面有脚环,早期人们有手环、有背环,有脚环,有项链,全身很多地方都有装饰。这是大家讲的格里芬,在南亚也出现了,兽身鹰首,然后这是可能当地的神骑着,这也是象牙雕,雕得非常的细腻。这是一个,某一种物品的足,这也是表现了南亚的生活特征,这些生活呢,也可能在当中有一定神灵的色彩,信仰的色彩在里面。

    另外一个,在这个时期,罗马学问也在向东,贸易涂中,可能是贸易的交往,这是大家讲罗马帝国时期,大家可以看,这个时候,贵霜是在这个地方,这是大家的东汉,和贵霜接壤,然后帕提亚安息帝国,这是当时旧大陆主要的四个大帝国,这是大家讲的丝绸之路,这是贸易的商道,四通八达。然后大家可以看,这是罗马用的饰物和容器,然后这是用石材,这个是玻璃,这是安息帝国典型的角杯,角杯最早可能是在游牧或者半游牧民族当中使用的,这都是一些特殊的石材,这些石材产于埃及,可以看出当时贸易的发达。这是罗马人喜欢的希腊罗马式的石膏像,这个有点像爱神,这一个推测,上面戴的是武士的头盔,推测他可能是亚历山大的形象。

    在这个城内也出现了大家中国的漆器,大家中国的漆器,由于保存的原因,也很难发现,但是在这发现了。这是它纹饰的复原,但是这个纹饰的复原,我还是比较熟悉的,不像大家汉学问的漆器,是不是一定是大家汉帝国产的,这个还需要研究。另外就是地中海玻璃器皿的东传,在西方很重要的用品是玻璃器,大家中国是瓷器,在战国时期,大家能生产玻璃器,但是一直没有发展起来,这和大家的学问有关。大家早期的青瓷,很多接近于绿的颜色,这是大家中国人喜欢的颜色,当然以后的瓷器各种各样,所以这是两个不同的学问传统,那么这两个学问传统,玻璃比较早,大家的瓷器,真正严格上的瓷器,是汉代前后出现的,所以玻璃的发展,从这个角度讲,它的步伐比瓷器快一些,所以这个时候在阿富汗,大家大量看到的是玻璃器,这是大家展厅中能看的玻璃器。可以说在这个时期,如果不是发现,大家很难说它是两千年前的,和大家现在一样的,它的色泽可以说很成熟,和现在没有本质的变化。

    最后大家想讲大家这次这个讲演最后一个单元,就是大乘佛教的北传和犍陀罗艺术,大家知道阿育王时期没有偶像传播,那时候更多留下是思想和教义。而到了这个时期不一样是什么,贵霜时期,再一次的南亚佛教北传,这是小乘佛教繁衍出来的,小乘佛教是讲究个人的修行,而达到成佛,大乘佛教不仅可以修行,而且可以帮人修行,就是它门槛简单很多,拿现在话说,就是放下屠刀,立地成佛,就只要皈依佛门都可以成佛,实际上的教义是比较复杂的。就大乘佛教容易让大家都接受。早期的佛教,佛教是公元前6世纪,释迦牟尼创立佛教,然后他死了以后,和大家孔子死了情况相似,他的弟子们研究他的哲学思想,研究他的教义,大家知道思想是形而上的,没有哲学学问的不懂,所以很难传播,很难为大众接受。所以到了公元一世纪前后,到了贵霜的帝国,佛教再次进入印度河流域和喀布尔东部,大家知道希腊人在这学问几百年,希腊人是有偶像崇拜的,希腊人人像学问特别发达,然后这个时候结合就出现了佛教偶像崇拜,然后这就是犍陀罗艺术,这就是佛教学问和当时希腊的偶像崇拜结合。现在大家信仰一个神灵,大家拜就行了,就容易推广。

    下面大家看一看,这种艺术的出现,对于大家整个东亚学问产生了很深刻的影响。这个是贝格拉姆城里面出土的象牙的板饰,这个还是讲佛教本身的故事。这些呢,大家就可以看,这是阿富汗的公元2世纪到5世纪的偶像崇拜阶段,有石材,有黄金的,镶嵌宝石的。然后这是中亚的现在的传统。大家可以看,有佛塔,有佛塔的遗迹,这都是偶像的崇拜。

    然后说一下犍陀罗艺术,它早期流行于恒河中上游,然后孔雀王朝灭亡,就转到了印度和阿富汗东部,然后贵霜王朝期间,和希腊、罗马元素结合,就出现了犍陀罗艺术。那么这个犍陀罗艺术风格是什么呢?就是它最开始出现,大家可以看一下,当地的人们,尤其和希腊的,就觉得和希腊的阿波罗相似,所以它的原形就是希腊的阿波罗神像。整个大家看,它就和希腊的神像很相似。然后佛陀的面部有胡须,有八字形的胡须,这是一个特征。然后大家再下面看一看,这是耶稣立像和希腊式立佛,它的衣服、形象都很相似,基本上佛陀也是这样,这是把身体的形象把它露出来,但是露得不是很明显。在恒河流域更为明显,大家叫做莫托罗,这是犍陀罗。然后这种在南亚经常见到,但是这种写实主义和自然主义是希腊雕塑风格,承接了一些希腊学问风格。这是犍陀罗艺术。大家可以看,这是佛陀的典型特征,在犍陀罗时期典型的,这个手提着衣角,上面八字形的胡须,这是典型的佛陀的形象。大家可以看,都是这个样子的。

    最后大家先容一下,这个犍陀罗艺术,对于大家四川地区,这是四川地区的,大家可以看一下,对于四川地区早期佛像产生的直接影响。这是东汉时期,公元2世纪,甚至还有公元1世纪的,也就是犍陀罗艺术出现的初期,很快的犍陀罗艺术就传到了大家四川地区,大家四川地区,如果大家以后去看大佛的时候,乐山大佛,在乐山大佛旁边有一个崖墓,崖墓里面就有一个佛像,这就是一个佛像的形象。然后这是钱树上面,大家展厅里面就有钱树,这是本土的信仰,但是佛陀出现了,可以看到八字的胡须,很明显,旁边是钱文。这是钱树上出现的佛陀,这是典型的中国信仰,但是佛陀作为先进意义而受到信仰。这是陕南出现的钱树出现佛陀顶的形象,他拿着像是一个壁形的,非常的典型。

    好,大家就总结一下,三点。第一点,古代的阿富汗是处在世界古文明的十字路口,这就是  大家标题中间所说的这种情况。第二,古代阿富汗的文明,受到了多种文明因素的影响,在大家讲座的时间范围内,可以看见,在早期主要是来自西面的影响,在中期,是主要来自北面影响,在南面南方影响日渐强烈,这就是大家三个时期的主要特征。第三点,虽然不是主要的,但是在中晚期,可以看见来自东方华夏文明的因素。所以这就是大家这次讲座的全部内容,谢谢大家。


    主持人:各位观众有提问的吗?有没有提问的?

    提问:老师您好,非常感谢您的演讲,有很多收获,刚才您提到有一个手势是无为一,无为一是哪几个字?

    罗二虎:无畏应,无畏就大无畏,应就是手相,不怕一切妖魔鬼怪,就是可以辟邪。

    提问:老师你好,我想提一个佛教的问题,就佛教早期分成大乘佛教和小乘佛教,但是那个菩萨是怎么产生的?

    罗二虎:菩萨的产生,大体上也就是大家说的,在贵霜帝国前后,早期佛教更多是佛陀,是一种宗教责任,后期的意识化,就按照人间的这些,就有这种等级,把人间的等级加入到宗教里面去了,所以菩萨的话,就比罗汉的地位高,罗汉就自己修行觉悟的,菩萨除了自己觉悟,还可以普渡,因为印度早期的情况也很复杂,但是在犍陀罗时期已经出现了菩萨。

    提问:菩萨这个来源是怎么来的。

    罗二虎:这个我也不是特别的清楚。

    提问:罗二虎您好,我想提那个问题,就是当时和汉帝国相抗衡的波斯帝国,哪个更强大一些?

    罗二虎:这个不好说,为什么呢,因为从武力上讲,他们没有直接打过仗,没法说谁的武力更大。但是汉帝国的强大体现在和匈奴的战争,一部分匈奴西迁,然后匈奴西迁之后,横扫半个欧洲,所以匈奴人非常利害,可能武力上不逊于罗马帝国,至于不鲟鱼罗马帝国不强盛时期,所以汉帝国利害的。然后对世界文明的影响,一个西方的罗马帝国,一个东方的汉帝国,这两个更大一些。

       主持人:今天鉴于时间原因,因为时间也很晚了,罗二虎先生已经通过他渊博的常识,通过阿富汗的地理位置,几个重要的遗址发现,为大家先容了公元前5世纪至公元2世纪东西方文明在阿富汗碰撞和交汇的融合过程,让大家对阿富汗文明有更深入的了解,以后大家还会继续请罗教授为大家开设讲座,欢迎大家继续关注大家365bet体育在线,谢谢大家。祝大家新年快乐!

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